渭南青年网(景明军)1月4日上午,由华州区委、区政府主办,华州区委宣传部、西部网承办的“聚焦追赶超越 感知魅力华州”中省市媒体华州行采访活动启动仪式在华州区政务中心举行。启动仪式结束后,中省市媒体采访团第三站走进味美鑫民俗文化博物馆,参观“中华民俗的活化石”——华州面花以及黑陶等非遗项目展示。

“聚焦追赶超越 感知魅力华州”中省市媒体华州行采访活动启动

第一站:“聚焦追赶超越 感知魅力华州”走进华州皮影文化生态园

第二站:薛宏权:为华州皮影的传承发展和推广贡献力量

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

面花

华州面花以黄土高原盛产的优质小麦为原料,选用上等精粉制作而成。麦面柔软而劲韧,具有很强的可塑性。采用“一印、二捏、三镶、四滚”,讲究“文胸、武肚、老人背、美女腰”等特点。用发好的白面及剪刀、梳子、红枣、花椒、玉米等辅助材料,精心捏制而成,不仅具有黄河流域古朴、精犷、豪放、深厚的特点,也包涵了长江流域的细致、优美、精巧的独特韵味。华州面花一般不着色,洁白如玉,保持了面食自然的白香。其种类繁多,花、鸟、鱼、虫,各式各样约120余种,造型质朴厚重,简洁明析,内涵丰富,大胆夸张,变化无穷,妙趣横生,寓意丰富。不以形似而以神似,无不寄托着人们心中美好的祝愿,不仅供人们观赏,亦可食用。随着社会的不断发展,着色面花也应运而生,这种面花具有极强的观赏价值,是人们用来作为民间艺术品相互馈赠的佳品,从而,也使得华州面花广为流传,并受到各界人士的喜爱。

面花是华州民间艺术的瑰宝,农村每逢婚事嫁娶,老人过寿,孩子满月等,都少不了使用这种寓意祝福的礼品,面花有着悠久的历史,随着人类的习俗风情一起丰富和发展,对丰富人们的精神生活和物质生活仍然会起着不可低估的作用。

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

华州面花特点

“华州面花”和别的地方的面花比起来,有着自己突出的特点。它一般不着色,洁白如玉,保持了面食那种自然的白、香、甜,造型质朴厚重,简洁明析,内涵丰富,富有变化,大胆夸张,不以形似,而以神似为满足,面花捏制的形象种类繁多,有单独的、复合的、组合的各种样式。单独的花鸟虫鱼,十二生肖等形象简炼而大气,复合的有金鸡斗蛇,五福鹤寿等玲珑而精巧,而组合的大个卧虎、立虎、双虎等形象最具有代表性,尤其充分显示出当地艺人们的高超技艺。

华州面花获得众多荣誉

1989年华州面花荣获省文化厅传统特色奖,1990年,荣获省首届面花电视大赛二等奖。1994年,国家文化部授予“高馍盘”民间艺术一绝并获得铜奖。2009年2月,华州面花赴咸阳市参加中国第一届面花艺术节,荣获铜牌奖。

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

华州面花代表作品

华州面花的代表作品有“谷卷”和“高馍盘”,其都是大型的组合体。

“谷卷”的形体是虎头,龙身,鱼尾,远观似虎,近看则变化无穷,花鸟草虫各显其异。虎头是飞鸟作身,双鱼作眉,菊花作眼,卧雀作鼻,龙身上缀满各种小面花,如“二龙戏珠”、“喜鹊闹梅”、“对鱼戏莲”、“龙凤呈祥”、“石榴牡丹”等不下二十种,鱼尾造型有曲有直,有弯有卷,使整个谷卷稳重雀跃,或静或动,栩栩如生。

“高馍盘”礼仪较多,多用于喜庆,它用七层或九层不同的小面花捆扎在箔子上而成,一层“水担勾搭”馍,形似云纹,两端卷起,健壮有力,意为百年良缘,坚若磐石,二层蝙蝠,三层桃果,喻多福多寿;四层游鱼,五层莲花,鱼戏莲,喻夫妻恩爱,六层凤凰,七层牡丹,喻意吉祥如意,顶端多为“莲生贵子” 馍或“龙凤呈祥”馍。高达丈余,重约百斤,其形若雕柱,酷似华碑,气势雄伟状观。

中华民俗的活化石——华州面花

中华民俗的活化石——华州面花

华县花馍年俗(作者:刘高潮)

大年初一,少的给老的拜年,感谢父母辈的养育之恩,并在本家、堂兄弟姐妹家走动。初二,开始带着年节花馍走亲访友,民间叫“追往亲戚”。追忆对方以往的恩惠,再续新一年的友情亲情。“追往亲戚”时,除了烟酒,必带花馍。其中,主馍是追往包子(中间包一坨油面)。晚辈送长辈,追念关怀爱护之恩。同辈互送,感念一年的帮顾之情。配馍是花云云,祝愿对方日子过得“平步青云”。这花云云的别名可不少,有的地方称其为花边馄饨,取义天地混沌、包罗万象、阖家团圆;还有的干脆叫元宝馍,就是送财富之意。来客若在主家吃饭,主家就多留一个元宝馍。来客吃不吃饭,主家都要给来客回礼——馈赠一个“十蟠花花”,即枣山。祝愿对方殷实如山、步步登高。

尤其值得一提的是,走亲戚时还必须带两个信使花馍——即两层卷枣,形似马蹄,叫马蹄糕,象征两家交往犹如奔马。主家只留一个,表示你来我往,两家情谊连绵不断;主家若把两个都留下,则是给来宾一个暗示,过完年我家有大事,如盖房子、去外地探亲等。所以没时间“追往”你家,你不要埋怨!主家若一个也不留,让你全带回去,就意味着两家绝交了。回家后你就要好好反省,回忆前一年与主家交往中有什么失礼的地方?是人家遇事你没及时帮忙,还是借钱没还?赶紧改正或补救。要想恢复交往,到下一年春节之前,提早让孩子带着礼馍去“追往”人家,人家留下信使馍,便表示谅解,和你恢复往来;人家一个马蹄糕都没留,则表示不原谅,你还需进一步改过和补救。在交往中,只看留馍,而不用明言,免得说出来尴尬。这就是中华民俗的含蓄美!

中华民俗的活化石——华州面花

用麦草杆等做的粮食画

中华民俗的活化石——华州面花

用麦草杆等做的粮食画

中华民俗的活化石——华州面花

用麦草杆等做的粮食画

每年正月十五前,娘舅家给外甥(女)送灯,是民间重要的民俗活动。送花灯时必配“坠灯馍”,一般是老虎馍和鱼馍,即面鱼面虎,表示祝愿孩子虎头虎脑、吉庆有余。年年如此,一直要送到孩子12岁。最后一年(即孩子12岁那年)送灯馍时,主家大宴宾客,俗称完灯。至爱亲朋们前来祝贺,除送以上花馍外,还讲究送谷卷。谷卷为复合型大礼馍。谷卷之名,是从存粮食的谷圈演变而来的,即给孩子“送个粮仓谷圈,一世不愁吃穿。”谷卷的造型十分讲究和独特,吸纳百物之优,是臆想中的瑞兽——龙身、虎头、凤尾、菊花眼、柳鱼眉、卧雀鼻、云云足,聚财气,路路通。背插十二生肖、龙凤呈祥、花鸟鱼蛙等小花花,为亲情、财富、人缘、家业之象征。

华州花馍,年节家家都离不开。它是用尚好的麦面做成,以素为美,保持了麦香的本色,不论大小一律蒸熟。既可观赏,又能食用,是走亲访友的必备礼品,承载着浓浓亲情。千百年来,花馍一直在人们的生活交际中传承使用,被专家学者称为“中华民俗的活化石”。

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