临渭秧歌剧是陕西省渭南市临渭区以说唱为主的民间艺术。最初是作为一种动号子出现，流行于临渭区东西两塬的川道中，人们从前以种稻谷为主，在插秧过程中，农人哼哈节奏、自然成曲，故有:“秧歌，秧歌，插秧之歌”之说，再后来，农民逢年过节自唱自乐，歌唱丰收的喜悦，轶闻趣事，或青男女缠绵悱恻的爱情故事，歌词多以农人口头传诵。这种就地演唱叫“地摊子”；在清朝末年，秧歌才搬上了舞台。临渭秧歌剧最早流传于崇凝镇一带，有“铁里（今华州区）的芯子，阎村的高跷，凝崇的秧歌水上漂”之说。随着岁月的流逝和人们的相交往来，秧歌剧也逐渐向外传播。西到阳郭、阎村、三张；北到丰原、良田、白杨、双王;东经南梁堡罐子村的樊家以至于到华州区的高塘、东阳；南至秦岭北麓一带。由于渭南市临渭区、华州区的秧歌有此血缘关系，故有“渭华秧歌”之称。

临渭秧歌剧的表演类似“二人抬”“二人转”，多以男女二人相扮，盛称“生”“旦”。表演形式上“唱秧歌”“扭秧歌”“闹秧歌”之别。所谓唱秧歌，纯属清唱，也叫干唱不化妆，无道具，无伴奏，由演唱者立地而唱；扭则属载歌载舞，粉墨化妆，以鼓乐伴奏，时唱时舞；若有多人扮相，演出一个故事情节较为复杂的剧目，则叫“闹秧歌”。前两者多为叙述性的演唱，后者为矛盾冲突性的演唱。

秧歌剧的步伐很多，如“园场步”、“十字步”、“侧摆步”等，行走、奔跑的动作多用“园场步”，这是最基本的步伐。跑园场步时，两脚直线，不能太高，要如仙女平步水面，游离飘荡，平稳如滑。崇凝镇一带的秧歌艺人，步伐平而飘逸，稳而洒脱，故有“水上飘”之称。若作叙事、对唱等表演，则多用其它步法。舞蹈动作欢快活泼，再加上乡土气息浓厚，所以群众喜闻乐见。

秧歌剧的道具较为简单，生角有时拿把扇子，旦角拎块手帕，这些道具根据剧情情节可以代表各种实物，传情达意。或作笛子、或作兵器、或作马鞭、或作碗筷。利用这简单的道具作虚拟性的动作，生动形象，可信。渭南地区历次小戏会演时，秧歌所用的道具有了创新和发展，再加上灯光布景，更显得真实化、多样化。

临渭秧歌剧的音乐可分为打击音乐和唱腔音乐两部分。打击乐有锣、大鼓、小鼓、小锣、大钗、京钗等，谱调简单，多作为演唱的前奏、间奏曲，击乐只是起着烘托陪衬作用。其唱腔音乐结构也较简单，大部分属单乐段的曲式结构，并以三句体的单乐段为其特点。初由民间小调发展而成的“月份调”，就是有一首简单的曲调，分“十二月”或“十唱”来唱出人们心中的喜怒哀乐，风情轶事。常常是秧歌演员台上唱，围观群众跟着唱，妇幼皆随。秧歌剧的曲调基本上用的是宫、商、征、羽，以征、羽较为常见。其旋律多为五声音阶，有时也用“4”“7”。唱词中的衬字较多，“哎呀”“哝呀”“噢号”“哪胡”等字音虽无实际意义，但却婉转动听，为唱调增色不少。

临渭区文化馆对全区秧歌进行了挖掘、整理、改编，走访了秧歌盛地、民间秧歌艺人及中青年歌手；临渭秧歌剧曲目有：《办年货》、《双放牛》、《偷荷包》、《哪吒闹海》、《开财门》、《越粉墙》、《卖瓦罐》、《子胥过江》、《赵匡胤送京娘》、《杨八姐闹馆》、《孟姜女哭长城》、《打补丁》、《十对花》《五点红》等等，从不同的角度反映了临渭人民积极向上，热爱生活的良好风貌，进一步丰富了人民群众的文化娱乐生活。（通讯员：李军民）